Για ποιο λόγο η Ιαπωνική κυβέρνηση αντιστάθηκε στον Χριστιανισμό;
Το 1549 μ. Χ, τα πράγματα ήταν πολύ θετικά για τον Χριστιανισμό, η Ιαπωνία γέμισε χριστιανικές εκκλησίες, ενώ οι ιεραπόστολοι από τη Ρώμη κάνανε ανενόχλητη το έργο του προσηλυτισμού.
Αυτή η θετική κατάσταση για τον Χριστιανισμό στην Ιαπωνία άρχισε να μεταβάλλεται δυσμενώς μετά τον θάνατο του μονάρχη Νομπουνάγκα το 1582. Αν και ο διάδοχός του, στρατηγός Τογιοτόμι Χιντεγιόσι, είχε αρχικά κρατήσει την ίδια πολιτική ανοχής με τον προκάτοχό του, άλλαξε στάση μετά το 1587 όταν κατέκτησε το Κιουσού. Όντας πλέον ο αδιαφιλονίκητος κυρίαρχος της Ιαπωνίας, ο Χιντεγιόσι άρχισε να ασχολείται με τις έξωθεν απειλές και κυρίως με την ευρωπαϊκή επέκταση στην ανατολική Ασία, ενώ έλαβε μέτρα και για να επιβληθεί στους επιρρεπείς προς την επιρροή των δυτικών ιεραποστόλων “Κιρισιτάν” (Χριστιανούς) νταΐμιο της δυτικής Ιαπωνίας.
Καθώς είχε ακούσει ιστορίες για το πώς χριστιανικές ιεραποστολές είχαν προηγηθεί των Ισπανών κονκισταδόρων κατά την κατάκτηση της Αμερικής, οι καθολικοί ιεραπόστολοι στοχοποιήθηκαν ως αποσταθεροποιητικός παράγοντας για την εξουσία του. Όλοι τους διατάχθηκαν να εγκαταλείψουν το Χονσού, ενώ Χριστιανοί νταΐμιο του νησιού έπεσαν σε δυσμένεια και εξορίστηκαν στις υπό ισπανική κατοχή Φιλιππίνες και αλλού. Το 1597, είκοσι έξι Ιάπωνες ιεραπόστολοι σταυρώθηκαν, σηματοδοτώντας την πρώτη στοχευμένη εκτέλεση Καθολικών στην χώρα. Παρόλα αυτά η διάδοση του Χριστιανισμού συνεχίστηκε. Ο αριθμός των Χριστιανών στην χώρα έφτασε τις 300.000, ενώ Ιησουΐτες ιεραπόστολοι συνόδεψαν τους Χριστιανούς νταΐμιο κατά την ιαπωνική εισβολή στην Κορέα την δεκαετία του 1590.
Ιαπωνία: Οι μάρτυρες του Ναγκασάκι
Μέσα στο ταραγμένο θρησκευτικό κλίμα της Ιαπωνίας, μια ομάδα φραγκισκανών ιεραποστόλων κατέφτασε το 1593 από τις Φιλιππίνες στην Ιαπωνία, έπειτα από διαταγή του βασιλιά της Ισπανίας, Φιλίππου Β’. Αυτοί οι νεοφερμένοι χριστιανοί επιδόθηκαν με μεγάλο ζήλο σε ευαγγελικά και φιλανθρωπικά καθήκοντα, η παρουσία τους διατάραξε ωστόσο τις εύθραυστες ισορροπίες των τοπικών δογμάτων και της πίστης.
Ο αυτοκρατορικός υπουργός Τογιοτόμι Χιντεγιόσι θέλοντας να τρομάξει του Κρυπτοχριστιανούς καταδίκασε 26 καθολικούς σε θάνατο: τρεις Ιάπωνες ιησουίτες, έξι ξένους φραγκισκανούς και αρκετούς λαϊκούς καθολικούς, μεταξύ αυτών και μερικά παιδιά.
Τους καταδίκασε να πεθάνουν μαρτυρικά πάνω στον σταυρό, αφού διαβούν τον δικό τους Γολγοθά, τα 966 χιλιόμετρα από το Κιότο μέχρι το Ναγκασάκι. Το μαρτυρικό ταξίδι περιλάμβανε και πολλά βασανιστήρια αλλά και δημόσιο ατιμασμό, μιας και έψαχνε να τρομοκρατήσει όποιον σκεφτόταν να αλλαξοπιστήσει.
Οι κυβερνητικές αρχές χρησιμοποίησαν διάφορες μεθόδους, για να ανακαλύπτουν τους Κρυπτοχριστιανούς, όπως το ποδοπάτημα χριστιανικών εικόνων ή του σταυρού. Οι ύποπτοι αναγκάζονταν να ποδοπατήσουν μία εικόνα του Χριστού ή έναν χριστιανικό σταυρό ή να φτύσουν την εικόνα της παρθένου.
Στον εμφύλιο που ακολούθησε τον θάνατο του Τογιοτόμι Χιντεγιόσι το 1598, νικητής αναδείχθηκε στα 1600 ο νταΐμιο Τοκουγκάβα Ιεγιάσου, με αποτέλεσμα οι εκχριστιανισμένοι Ιάπωνες να είναι σε ακόμα πιο δυσμενή θέση.Oι Χριστιανοί αγρότες του Κιουσού υπέφεραν από την βαριά φορολογία και τους θρησκευτικούς διωγμούς, ενώ βάναυσοι και ανίκανοι διοικητές που διόριζαν οι Τοκουγκάβα από την έδρα τους στο μακρινό κάστρο Έντο (σημερινό Τόκιο) χειροτέρευαν την κατάσταση.
Το 1871 καθιερώθηκε η ανεξιθρησκία και μπόρεσαν οι Χριστιανοί ελεύθερα να ασκούν την πίστη τους.
Σήμερα, μόλις το 1% των Ιαπώνων δηλώνουν Χριστιανοί, αν και το άνοιγμα της ιαπωνικής κοινωνίας στην δυτική κουλτούρα μετά τον Β’ΠΠ έφερε στην χώρα έθιμα, όπως ο εορτασμός των Χριστουγέννων και οι δυτικού τύπου γάμοι. Οι περισσότεροι Ιάπωνες είναι Σιντοϊστές ή Βουδιστές.
H ταινία ” Silence” του Μάρτιν Σκορσέζε είναι ένα θρησκευτικό δράμα που σε βάζει στην πραγματικότητα εκείνης της εποχής.
Σκάναρε και δες περισσότερα
Μαρίλη Μπουφίδου, Δημοσιογράφος
